Nieuwe pagina 1

startpagina- doel & inspiratie- indiv begeleiding- Inspiratie vd dag -open je Hart- boeddhisme- tibetaanse meditatie- sjamanisme -ITjing -Spirituele reis -meditatie vd maand -boeddhi teksten -Milarepa -workshops & lezingen - reiki van Hart tot Hart -reisverslag

HET PAD VAN YOGI "MILAREPA"

Op deze pagina wil ik, de bezieler van deze website,
mijn bewondering uitdrukken voor de grootste Tibetaanse yogi MILAREPA...
met diep respect en eenvoud wil ik graag zijn raadgevingen in praktijk brengen...

Milarepa is de beroemste Tibetaanse yogi en dichter, die leefde van 1052 tot 1135.
Het is de belangrijkste leerling van Marpa en leraar van Gampopa.
Nadat hij op verzoek van zijn moeder wraak nam op vijfendertig vijanden van zijn familie en hen doodde,
zocht hij een manier om het daarmee vergaarde negatief karma te reinigen en hij ontmoette Marpa.
Vanwege zijn wilskracht en onwankelbaar vertrouwen in Marpa,
waardoor hij instaat was om onder de moeilijkste omstandigheden te mediteren,
verwierf hij de realisatie in één leven.
Milarepa wordt beschouwd als één van de grondleggers van de karma Kagyu Linie,
één van de vier hoofdscholen van het Tibetaans boeddhisme.

Mijn gevoel van kwaadheid is zo leeg,
zoals een inbreker
inbreekt in een leeg huis…
meer info: klik hier...

Ik ben gelukkig

Ik buig neer aan de voeten van Marpa, de Genadige.

Omdat ik mijn bloedverwanten heb verlaten,
ben ik gelukkig;
Omdat ik de gehechtheid aan mijn land heb opgegeven,
ben ik gelukkig;
Aangezien ik deze plaats negeer,
ben ik gelukkig;
Daar ik geen voornaam gewaad van priesterschap draag,
ben ik gelukkig;
Omdat ik niet gehecht ben aan huis en familie,
ben ik gelukkig;
Ik heb noch dit noch dat nodig,
dus ben ik gelukkig;
Omdat ik de grote rijkdom van de Dharma bezit,
ben ik gelukkig;
Omdat ik me geen zorgen maak over bezit,
ben ik gelukkig;
Omdat ik niet bang ben om iets te verliezen,
ben ik gelukkig;
Aangezien ik nooit kritische uitlatingen ( en aanvallen ) vrees,
ben ik gelukkig;
Aangezien ik de Geest-Essentie compleet heb gerealiseerd,
ben ik gelukkig;
Omdat ik geen moeite hoef te doen om mijn beschermers te behagen,
ben ik gelukkig;
Omdat ik noch vermoeidheid noch verveling ken,
ben ik gelukkig;
Daar ik de behoefte heb om me op "niets" voor te bereiden,
ben ik gelukkig;
Aangezien alles wat ik doe aan de Dharma voldoet,
ben ik gelukkig;
Daar ik nooit verlang ( of de begeerte ken ), om iets te doen,
ben ik gelukkig;
Aangezien de gedachte van de dood me geen angst inboezemt,
ben ik gelukkig;
Bandieten, dieven en rovers hebben me nooit lastig gevallen,
dus ben ik ten allen tijde gelukkig !
Daar ik de beste voorwaarden voor Dharma-praktijk heb verworven,
ben ik gelukkig;
Daar ik negatieve daden heb gestaakt en zonden afgelegd,
ben ik gelukkig;
Daar ik het Pad van de Verdiensten bewandel,
ben ik gelukkig;
Gescheiden van haat, onrecht en beledigingen,
ben ik gelukkig;
Daar ik trots en jaloezie ben verloren,
ben ik gelukkig;
Daar ik de vergissingen van de Acht Wereldse Winden ( of verleidingen ) heb begrepen,
ben ik gelukkig;
( de acht wereldse verleidingen: winst & verlies, genot & ellende, lof & laster, vleierei & kritiek )
Verzonken in rust en gelijkmoedigheid,
ben ik gelukkig;
Daar ik de geest gebruik om de geest gade te slaan,
ben ik gelukkig;
Zonder hoop noch angst,
ben ik altijd gelukkig;
In de sfeer van de niet-hechtende Verlichting,
ben ik gelukkig;
De Niet-onderscheidende Wijsheid van de Dharmadhatu zelf
is geluk;
In evenwicht met het natuurlijke rijk van Innerlijkheid,
ben ik gelukkig;
Door de Zes Groepen van Bewustzijn te laten voorbij gaan
( oog, oor, neus, smaak, tast & mentaal -bewustzijn )
door terug te keren naar hun oorspronkelijke natuur,
ben ik gelukkig;
De vijf stralende poorten van de zintuigen
maken me allemaal gelukkig;
Om de geest stil te houden; een geest die komt en gaat
is gelukkig;
Oh, ik ken zoveel geluk en vreugde !!
Dit is een vrolijk en luchtig lied,
Dit is een lied van dankbaarheid voor mijn Goeroe
en de Drie Kostbare Juwelen: de Boeddha, de Dharma en de Sangha --
Ik wens geen ander geluk.

Door de genade van de Boeddha’s en de Goeroes,
zal voedsel en kleding door mijn beschermers worden voorzien.
Zonder slechte daden noch zonden, zal ik vreugdevol zijn als ik sterf;
Met goede daden en verdiensten, ben ik gelukkig terwijl ik leef;
Genietend van yoga (= meditatieve & fysieke oefeningen )
ben ik het meest gelukkig.

Maar, hoe is het met jou Rechungpa ?
Is je wens vervult ?

Uit: “The Hundred Thousand Songs of Milarepa”,
Vertaald door Garma C.C. Chang, Shambhala Publications: Boston and London, 1999.
Hoofdstuk 10 “Milarepa's first meeting with Rechungpa”, blz 110-112

DE BORRELENDE LUCHTBELLEN

“Er wordt gezegd dat de Jetsun Milarepa alles kan gebruiken om te onderrichten.
Gebruik nu alsjeblief luchtbellen in deze sloot voor ons als een metafoor
en geef ons een uiteenzetting”, zei de fysicus.
Als antwoord, zong de Jetson een lied:

“De borrelende luchtbellen”:

Ik bewijs mijn eer aan mijn genadige Goeroe --
De essentie van alle Boeddha’s aller tijden.
Gebed doet iedereen hier denken aan de Dharma!
...
Ooit zei hij, “Dit leven is als een luchtbel,
voorbijgaand en vergankelijk --
hier kan geen zekerheid in gevonden worden.”
Het leven van een leek is als een dief
die in een leeg huis inbreekt.
Ken jij de dwaasheid hiervan niet ?
...
Jeugd is als een zomerbloem --
opeens is ze verdwenen.
Ouderdom is als een verspreidend vuur door
de velden -- opeens ligt ze ( de ouderdom ) aan je voeten.
De Boeddha heeft eens gezegd: “Geboorte en dood
zijn als zonsopgang en zonsondergang -- ze komen en gaan.”
Ziekte is als een kleine vogel
gewond door een katapult.
Weet je niet, dat gezondheid en kracht
je ooit zullen verlaten ?
Dood is als een lege olielamp
[ na zijn laatste opflakkering ].
Niets, verzeker ik u,
is blijvend in deze wereld.
Slecht Karma is als een waterval
die ik nooit omhoog heb zien stromen.
Een onwetend persoon is als een vergiftigde boom --
leun ertegen en je wordt gekwetst.
Overtreders ( vanuit onwetendheid ) zijn als bevroren erwten --
als bedorven vet, verwoesten ze alles.
Dharma beoefenaars zijn als boeren op het veld --
door voorzichtigheid en doorzetting zullen ze succesvol zijn.
De Goeroe is als medicijn en nectar --
vertrouwend op hem zal men succesvol zijn.
Discipline is als een uitkijktoren --
observerend zal men het Einddoel bereiken.
...
De Wet van Karma is als Samsara’s wiel --
wie het doorbreekt zal een groot verlies lijden.
Samsara is als een giftige doorn
in het vlees, indien niet verwijderd,
zal het gif toenemen en zich verspreiden.
De komende dood is als een schaduw
van een boom bij zonsopgang --
hij komt snel en niemand kan hem stoppen.
Als die tijd komt, wat kan er anders helpen
dan de heilige Dharma ?
Hoewel Dharma de bron van de overwinning is,
zijn zij die er naar streven zeldzaam.
...
Massa’s mensen zijn verstrikt in
de miseries van Samsara;
in dit ongeluk geboren strijden zij
voor winst, door plundering en diefstal.
...
Hij die over de Dharma spreekt,
en door verrukking is bezield,
maar wanneer hij een taak krijgt opgelegd,
is hij gebroken en verloren.
...
Beste dharma-vrienden, praat niet teveel
maar beoefen de heilige Dharma.

“Dit is inderdaad zeer behulpzaam voor mijn geest”, zei de fysicus,
“maar onderricht mij verder over de waarheid van Karma en
het lijden van geboorte, ouderdom en dood, om op die manier
een dieper inzicht in het Boeddhisme te verwerven.”
Als antwoord zong de Jetsun:
...
In het rijk van de Grote Ongeborene
straalt hij ( mijn Guru ) met de vier Oneindigheden --
aan mijn wensvervullende Guru,
mijn gids op het Pad naar het Eeuwige Geluk,
bewijs ik mijn oprechte eer.
...
Alsjeblief, luister naar deze woorden,
beste vrienden hier verzamelt.
Wanneer je jong en vitaal bent,
denk je niet aan de komende ouderdom,
maar deze komt traag en zeker
zoals een zaadje dat onder de grond groeit.
...
Wanneer je jong en gezond bent,
denk je niet aan komende ziekte,
maar deze daalt neer met een plotse kracht
als een bliksemschicht.
...
Wanneer je met wereldse dingen bezig bent,
denk je niet aan de naderende dood.
Hij komt snel als een donderslag
beukend rond je hoofd.
...
Ziekte, ouderdom en dood
komen mekaar altijd tegen
zoals handen en mond dat ook doen.
...
Wachtend op zijn prooi in de nederlaag,
is Yama ( de dood ) klaar voor zijn slachtoffer
wanneer de catastrofe hem inhaalt.
...
Mussen vliegen in een enkele rij.
Net als zij,
volgen leven, dood en bardo elkaar op.
Deze drie “bezoekers”
staan nooit los van jou.
Dit overwegend,
vrees je dan je samsarische daden niet ?
...
Als sterke kruisbogen wachtend in een nederlaag,
herboren in de hel, als hongerige geesten, of als een dier
staat (de bestemming) klaar om je te vangen.
Eens je in de val bent getrapt,
zal je het moeilijk vinden om te ontsnappen.
...
Ben je niet bang voor alle miseries
die je in het verleden hebt ervaren ?
Ongetwijfeld voel je heel veel pijn
wanneer tegenslag je aantast ?
Narigheden in het leven volgen elkaar op
net als de voortdurende golven van de zee --
de ene is pas voorbij of
de volgende komt in de plaats.
Zolang je nog niet bevrijd bent,
zullen pijn en plezier willekeurig komen en gaan
als voorbijgangers in de straat.
...
Plezierige dingen zijn wisselvallig,
net als zonnebaden;
voorbijgaand, ook, als sneeuwstormen
die komen zonder waarschuwingen.
Als je al deze dingen in overweging neemt,
waarom beoefen je dan de Dharma niet ?

Uit: “The Hundred Thousand Songs of Milarepa”,
Vertaald door Garma C.C. Chang, Shambhala Publications: Boston and London, 1999.
Hoofdstuk 56, “Admonishments to Pfysician Yang Nge”, blz 632-5.